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盛衰有定,天道有藏
2019-11-24 08:08:10 阅读量:2965

关中牛的小说《天藏》是对中国古典文学的赞颂。

作为一名老作家,管仲牛一直对年轻一代作家的现代化、少数甚至私有化趋势保持清醒和警惕。在一个充满现代意识的时代,需要多少勇气和才能来重温和重新获得章节回复的精髓?也许在管仲牛看来,这样一个大的主题只能由张回复本体论的坚实基础支撑。

田章精确而完美地达到了中国古典小说的审美境界:叙事内在强大,支流逐渐积聚,如山川流水,不可抗拒,梦幻,洪水过后的荒凉,善良与爱情,政治与经济,各种民意,融为一体,宁静与凝重。整篇文章稳步展开,但没有失去力量,深刻而流畅,像自然的神秘工艺,有一个长长的结尾。秦商的兴衰,世界的空虚和孤独,像永恒的悲伤一样固定不变,久久不能散去。

不同于传统的古典小说,小说的叙事视角和审视转向了叙事对象的侧面和深度,用小村庄的瓦砾和烟雾动摇和勾勒了人们内心的起伏和离散。关中的牛没有直接攻击驰骋天下的秦商的主战场。相反,他们越过了商业战争的前线,搬到了秦商人的故乡党家阁老村。从一开始,秦商的起源和演变就给人一种世界不确定、梦想突然实现的感觉。小说隐藏的艺术达到了极限。为什么繁荣了数百年的秦商像玛雅文明一样在历史中无声无息地消失了?关中的牛志伟奠定了农耕社会的基础。随着秦尚“后院”故事的解读,人际关系和天堂的情感被延迟,不言而喻,一针见血,封住了喉咙。

田章在书写历史时坚持司马迁的民间立场,赋予小说客观公正的历史意识,并联系古今审视其崇高地位。虽然关中牛讲述的是秦商的故事,但他们从人际关系、精神承受力和其他商人自身等方面努力携带笔。他们甚至剥去商人的商业灵魂,给当地依赖精神的社区一个难以支撑的局面。也就是说,农业支撑着商业,商业是农业社会的深层结构。世界的运作自然有其深刻的规则,在普通人的眼里,这一切,无论是起起落落,都是一个笑话。正如毛宗刚和他的儿子在毛宗刚编辑的《三国演义》题词中所说的,“古今皆有笑话。”葛老村的富商们把他们从管理该国北部和南部成千上万件商品中赚来的银子带回来了,这些银子被储存在一个很深的地窖里。最终,它还是消失了。世界就像一场梦。谁在大梦里第一个醒来?第二个妻子和贾宗主一起从南方来到这里,她聪明果断,面对村庄堡垒的破坏,她的眼睛布满血丝。当然,作为一个南方人,她一直对贾庆林的才华、优越感和自负心存警惕,但最终还是无法恢复。无论是世界巨变的神秘,山贼与艺妓之间的爱恨,还是政府强迫人民反对的现状,民俗,甚至情感、品味和寓意,都是丰富而迷人的。

这部小说的叙事细腻,回味无穷。各种叙事技巧,如倒叙和倒叙,给彼此增添了光彩。徐进文物的起源是以庄严肃穆的方式追溯、修复和复制的。党家仡佬族村的兴衰是秦商兴衰的缩影。无论文本是完整的还是艺术的,它都到达了彼岸。在史料的基础上,文本充分延迟了想象,小说与布局与古典小说的艺术逻辑紧密一致。起初,他从远处谈论它,然后何佳在生病时胡说八道,民间的迹象像肿块一样改变了。然后他一层一层地分析它,渐渐地它变得越来越深。儒家思想有时庄严肃穆,佛教思想有时宽容,道教思想有时空洞,有时就像强盗,有时就像强盗,有时就像强盗,有时就像山贼。经典语法的精髓在文本开发中易于使用,整体思维更优越。

中国古典小说的艺术力量是集中和突出的,但也在于隐喻的蕴涵和触摸。关中牛很清楚自己的目的。为了将商业帝国村从泥沼中拯救出来,第二夫人别无选择,只能将她眼中的掌上明珠梅子嫁给黑帮。这是高妙的道德隐喻。这意味着帝国大厦倒塌,杰出的人死去,但是农耕社会的血液把希望寄托在这些人身上。把最好的女儿嫁给他就像把地球母亲嫁给他一样。这无疑是希望的延迟。这个选择会给第二夫人带来多大的痛苦?!!!”第二夫人慢慢醒来。半天后,她认出了跪在她面前的小女孩向梅。她搂着自己,用哀嚎的声音喊道:“我的坏报应美娃……”然后她去世了。“这位江南女子的死亡之痛,可以从关中牛含蓄质朴的话语中看出。这些细节类似于陈钟石在《白鹿原》中的现实主义表达,即朱棣先生很痛苦,没有什么品味,当他叫妻子“妈妈”时,他心烦意乱。《白鹿原》追溯历史,隐喻当下,而《天藏》的结局也反映了今天统治这个国家的人们。

《天藏》更是一部商业史诗。它不仅是历史的沉淀,也是人性诗的具体化。

惠特曼曾说过,诗人是连接历史、现在和未来的人。关中牛强调历史,强调人性,警告人们现在就要对未来抱有希望。情感在儒、释、道之间游走,形成一种没有欲望、只有决心的心态。这与秦商和关中大地的史诗没有什么不同,它在具体的视觉上是抽象的,与天堂相连。《白鹿原》是一部无可争议的史诗,由民生、历史和文化三大部分组成。天藏也有赶超的雄心,内部结构大体一致。这也是几个大家庭之间的内讧和内部纷争。同时,大历史背景下的民生图景也是对文化基因的拷问。秦商衰落的历史只是商人登上舞台的背景甚至风景。党家阁老村自上而下、自外而内的精神承载是民生叙事的焦点。包括秦人在内的秦商的深层文化心理是小说呈现的中心。人性的阴暗面——自私、虚伪、虚伪、脆弱等等——都在其中。此外,安居乐业的和谐安宁不仅是中华民族几千年来的追求,也是秦商的最终使命。然而,时代可能很难满足人们的愿望。一个商业神话和帝国实际上在历史洪流中崩溃了。纵观秦商的兴衰历史,无疑是一个时间坐标上的永恒固定框架,是一部人性悲壮的史诗。贾宗主对世界的洞察,和平时期对危险的准备,第二夫人生活的平静,第十三宗主的精明和世故,苏大勇异族阴险、狡猾、嗜血和残忍的意图,羊栓子的勇气和勇气,张知府权力支持的无底贪婪,贾尔子生活的背信弃义,等等。在世界的突然变化中,各种各样的人要么坚持他们的初衷,要么改变他们的方式。商业战争的利润当然是令人兴奋和激动的,而财富和家庭的保护更加困难和不正常,令人心碎。财富能被隐藏吗?为了维护秦商的财富,党家仡佬族村付出了血与火的代价,但历史留给他们的只是一片废墟。在这部漫长的史诗中,江南女性的爱恨爱恨已经完全超越了所谓的伦理道德范畴。面对意想不到的麻烦,他们尽力挽救倒塌的大楼,但最终他们失败了,他们看着地平线上的火云。他们的悲伤就像失去祖国一样有意义和经典。

商人的管理智慧抵挡不了来自群众的各种力量的涌动、年军等民间的残余以及政府在时代突变中的失控斗争。方家阁老村在商业帝国后院的自我保护最终彻底失败。外国官员和土匪的勾结以及破坏者的外援当然是强大的。然而,这座破败没落的村庄堡垒也从里到外属于商业帝国的衰落基地。这涉及到小说更深层次的主题——文化心理分析。如果陈钟石先生在1949年前恢复了中国北方,关中牛就为我们恢复了秦商的衰落。这种罕见的运动形象仍然植根于文化意识和深厚的文化心理。

“天藏”是对文化心理的直接攻击,也是对秦商衰落的严重反思。

第二夫人曾经说过,虽然商人可以统治世界,但他们仍然不能离开贾格劳村。这是秦商无法与晋商相比的关键。职业生涯如何实现取决于天赋。秦人并不缺乏管理世界的头脑。企业是如何发展的?勤奋,秦人能吃苦耐劳;一个职业怎么能持续数百年甚至永远?这取决于管理者的模式和他们寻求变革的意识。秦商的格局是有限的,但他们只想出名和显示他们的亲和力。他们缺乏更广阔的视野。他们拯救了自己,但发展不够。这种根深蒂固的意识源于中华文明的基础——李周和儒家文化观念的支配。贾神父在扬州的生意非常成功。他没有忘记他的家乡。他建造房屋,购买土地。贾家二公子在外面有生意,也心是故乡,一动荡就会回国;第十三届父子聚会也是如此。那些统治世界的人需要放下所有的心和气魄,拥抱世界的野心。然而,对于党的贾哥老村商业帝国的商人来说,他们的模式是非常有限的。甚至他们处理世界的方式也非常有限。在他们看来,银可以交换他们需要的任何东西。正是基于这种生存意识的意识,给了张知县猖獗的贪婪无底洞。十三师用生命与沉重的负担作斗争,但他仍然虚弱苍白。村庄堡垒保护自己的所有努力都是徒劳的。心脏是最终的堡垒,最终被攻破。李周和儒家文化是历史悠久的遗传积淀,最终成为秦商固步自封的枷锁。当时代剧变到来时,他们将在自己的队伍中为彼此而战。这种缺乏大部队共同努力的反应将被一个接一个地打破,这只是历史的必然。

与秦人的淳朴相比,苏村的苏大勇和白祥岳这两个与蒙古族有关的人,具有颠覆儒家传统的凶残和多样性。关中牛在叙事中隐藏着文字和笔墨,甚至草蛇和灰线,可以说是外来文化血液对厚重儒家文化的助推,也就是对文化强大基因的补充。秦、商帝国垮台的一个更重要的原因是帝国内部无谓的内部冲突和分裂。如同白鹿原的地方治理制度一样,党家阁老村是一个典型的农村良性自治社会制度。这一制度在儒家正统思想的引导下具有天然优势,但也有权威受到新力量挑战的危险。关中牛的故事进行得很平静,内部纷争就像一个蚁巢。一点声音也没有。十三爷对贾府父女的长期权威地位不满意。党的自我主张更加坚定地要突破执政权威。甚至贾樟柯的第二个儿子在最后一个关键季节的背叛也动摇了秦商帝国的内部基础。内部崩溃和外部崩溃的力量只是一个方便的问题。正如白嘉轩跟不上白鹿原的精神堡垒一样,党的贾哥老村的堡垒也迎来了最后的失败。与其说是外力的破坏,不如说是文化幽闭恐惧症的失败。尽管文本中没有强调排斥和内讧,但他们正秘密地从各种力量中获得力量。这不仅是秦商的悲哀,也是中国传统文化的痼疾,这在秦人身上更为突出。

在小说中,儒、释、道相互渗透。在追溯过去的过程中,他们也肯定了秦商的精神价值,如摒弃儒学,追求商业,商业意识,重名轻利,不怕风险,吃苦耐劳,诚实守信,节俭节俭等。更多的是对诸如富有和想家、优越和自负等局限的反思和折磨。

起源与衰落,起起落落都有一定的,天堂有隐藏,宇宙有意外,不断运转,人们聚集与分散是天。世界上所有的变化都在于人们内心的逐渐积累。关中牛的长篇小说不仅是秦尚遥远辉煌斑驳背影的恢复,也是不断文化变迁的结果。这也是陕西商贾重新崛起的一个警告,也是陕西商贾未来时代的希望。从这个意义上说,关中牛和一个微妙的诗人没有什么不同。他连接过去、现在和未来。

章回本体的选择不仅是对关中牛自身创作的挑战,也是对中国宏大叙事优势的有力支撑,对严肃和长远的创作具有不可或缺的启示意义。

关中牛,陕西合阳人,是一个有军事背景的农家男孩。20世纪80年代初,小说在报纸上发表。他曾担任兰州军区政治部作家,并兼任兰州军区政治部战斗剧团副政委。他创作了数百万字的舞台作品,并获得了来自军区的40多个奖项。他还获得兰州军区“两用人才先进个人”荣誉勋章,两次获得三等功勋奖章。2006年,他出版了小说《半亭城》,并在渭南市获得了“五个一”工程奖。2012年,《半亭城》百万字第二版被太白出版社入选《西风激越》项目,并在渭南市获得第二届“杜鹏程文学奖”。《半亭城》第三版被太白学会评为“百部经典”。2014年,应陕西文化部和陕西考古研究所的邀请,他签订合同创作了长篇报告文学《敲打古村落》,由陕西师范大学出版社出版,并被列入当年国立大学出版社出版的好书名单。2017年6月,小说《天藏》被太白文艺学会“千年秦尚”项目评选出版,2018年被评为第三届杜鹏程文学奖。小说《西房》由付梓于2019年完成。现为陕西作家协会理事、渭南作家协会副主席、小说创作指导委员会主任。

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